当代中国并非totalitarian
这个文就不写按了，直写内容。改革开放后的中国已非集权(totalitarianism)。但是仍然是一种权威主义(authoritarianism)。这是比较基本的一个学界认识。totalitarianism的基本特征：国家/政府全面地控制社会的各个领域，如政治、经济、文化等。公共领域和私人领域界限被破坏。国家围绕一个意识形态，动用现代媒体，广泛发动群众。totalitarianism因此带有群众广泛的参与性质(mass parcitipation)，国民积极地投身到政府发动并领导的运动中。authoritarianism则是一种强制、命令主义的制度，即自上而下，一级一级对命令的服从80年代末，一些年轻的体制内学者曾提出中国要搞“新权威主义”，一时成为时髦的概念；近年来，又有一些知识分子提出权威主义的概念，认为党和政府强大的领导在现阶段比简单采用西方民主制度更有益于经济的发展和人民生活的水平提高。
中国脱离旧的totalitarian体制的一些基本特征:
1 不具有个人独裁、超人政治和领袖崇拜：领导人不具备和民众之间的那种直接的崇拜与被崇拜关系;领导人并非国家及意识形态的象征；领导人在政治体制内也没有专断的一人说了算的力量。党内说的“民主生活严重不正常”，毛泽东主席没有人能制约的那种情况已经过去了。中国现在是高层的集体领导.其间有复杂的政治博弈和互动。
2.国家不再控制国民的生活地每一面。其中，改革开放以后，中国在经济消费及私人生活领域基本放开,而且一些方面比发达国家还自由，而在政治领域则尽量维持党和政府的权威，但已不搞过去常搞的公众参与的群众性运动。而只要公民不挑战权威，可以在各领域享受相当的自由。所特别限制的是有组织的公开的反对性活动。其中，当代中国，网络空间和新媒体使自由得到巨大的整体性膨胀，是一个大的趋势。
3. 国家不搞广泛的群众性运动（或者说mass movement/participation），过去叫“放手发动群众）。 集权主义往往由国家利用现代性的宣传机器，鼓励全体国民投入到它的意识形态运动中。群众的积极参与是totalitarianism的重要特征。权威主义体制不需要公民对国家的政治运动、意识形态运动的积极参与,只需要公民强制遵守国家的有关命令,
4. 国家不全面地控制宣传领域, 只在一些认为在政治上比较重要的领域继续进行控制，而其他领域基本放开。除了拿下较敏感领域的言论外，现在基本什么东西都可以发表。国家对文化领域的控制也不再可同过去相比。艺术家享有一定的创作自由。这在历史上的几个集权时代来看，是不可能的。因为文化生活被国家全面控制。
5. 政治体制的决策，中国的权威是分裂的离散的(fragmented)。强大的的中央高效的官僚领导系统已不存在。中央甚至丧失了对地方很多具体事务的权威。中央的政策往往无法在地方上有效的施行。因素多种多样，距离说，经济上看，改革年代的财政改革走向是财政联邦主义(fiscalfederalism)，地方被赋予相当的经济利益和权力，减少了对中央的依赖，有了一定的自主活动能力，而中央的权威则被削弱。
整体上看，中国的政体现出的是某种多元主义(pluralism)和利益集团博弈。组织纪律严明而有效的由上至下的一元化领导已不存在。
6. 由政党和国家支持的全民积极参与的指导政治经济文化社会生活的大一统的意识形态已经不存在。马克思列宁主义尽管仍然为名义上的意识形态，但在民间的权威、效力和合法性已丧失。在民间，已没有对马列主义的全民积极投入的信仰。再看学术圈，各个学科内，马列主义也已丧失原来的垄断地位，各个学科内都是学派林立，大量借引各种现当代思潮。包括原来所说的资产阶级学术、思想。
当代中国是后意识形态的时代，意识形态出现了真空，正在被民族主义、新、老宗教等思想与信仰迅速填补。
