要前往北京了。:)
今天下午前往北京。坐火车，一路可以看看风景，还拿了几本书。李振盛在海外出版的文革摄影，杨继绳的《中国改革年代的政治斗争》，王稼祥的《中南海日记》，几本牛津大学出版社出的“超短介绍”系列书籍。
明天就可以看到我的小心肝啦。:)
真高兴！
留意这几日本blog的照片更新。 
June 13, 2005
June 12, 2005
中国宗教现状的研究文章一批
上载了一批研究中国当代宗教状况的文章，除了总揽外，从地方宗教，到佛教、道教、基督新教、天主教、伊斯兰教及气功运动，皆有专门介绍。信息量颇大，内容很好，推荐阅读。
这些文章皆来自剑桥大学出版的《The China Quarterly》Volume 174 (2003) 上，是为中国宗教做的一个专题。
涉及版权问题，本批文章只是暂时保留。
June 10, 2005
本Blog新增加的文章 (June 11, 2005)
June 9, 2005
评价 刘军宁文章＜保守主义与自由主义之间＞
WTF is a Conservatist?!
First of all, those who are adhereing to conservatism is simply refered to as “conservatives”, not
“conservatists”, which is perhaps Dr Liu’s own invention and fantasy
His major mistake is to take English conservatism, and particularly, the Burkeian conservatism - a specific version of conservatism, as The Conservatism as though it exists as a coherent set of value/ideology (e.g. individul rights, minimum government etc) which can be ued to define who is a “Conservatist” and who is a “conservative”, and he argues that China’s “hardliners” are not “Conservatists” but “conservatives” because they do not believe what the contemporary Anglo-American conservatives believe: economic liberalism and individual rights etc, or the ideal of “to preserve amid change and change amid preserve”. For me this is fundamentally wrong, because he gives too narrow a definition of conservatism and use it as a objective benchmark.
June 8, 2005
本blog新增加的一批老文章 (June 8, 2005)
June 7, 2005
本blog新增加的文章 June 7, 2005
新增加了一批文章
[日本佛教系列·三] 净土真宗 教说之特征·对禁欲主义之去除
[日本佛教系列·四] 石山本愿寺·莲如时期·一向门徒众之特点
[日本佛教系列·五] 石山本愿寺·显如时期·东西本愿寺·日本佛教之末落
i taught eurekaa a word that day
Ezra Vogel: Japan’s New Middle Class
[灌水考古] HOLOCAUST最具争议理论 二 GOLDHAGEN的理论
HOLOCAUST最具争议理论 三 HOLOCAUST否定者理论
Why esotericism is unjustifiable
Glossary for ENGLISHWORLD’@SMTH
《ELEPHANT》和《LOST IN TRANSLATION》
Chinese students abroad: problem of socialisation
criminalisation of backstabbing?
On KGB’s weapons of mass reproduction
June 6, 2005
June 4, 2005
New York Times关于美国社会阶层现状的survey
这是《The New York TImes》搞的一个关于美国当今社会阶层状况的特别报告，从多个角度、领域探讨不同阶层间之状况与差别，内容分为多个部分： 卫生、婚姻、宗教、教育、移民、消费，并介绍新兴的“Relo Class”。网站上除了文章外还有丰富的互动图文以及各个领域的阅读指南，可读性非常强。目前我还没有仔细看，但感觉不错。
按上面的图标就可以进入网站。NYT是免费注册的，如果没有帐户，可以花一分钟时间注册一下。
June 3, 2005
一本值得注意的新的毛泽东传记在海外出版了
Chang, Jung. Mao: The Unknown History, (Jonathan Cape, June 2, 2005)
本书在英语世界吸引了相当大的注意力，现在已经“隆重”出版,估计公众媒体和学术期刊上很快就会有很多书评出现。本书的定位是传记，由Chang Jung（张戎）和其身为史学家的丈夫John Halliday一同花了将近十年时间研究完成，据说采用了许多未被采用的苏联解密档案。一些媒体甚至期望本书是有史以来最权威的关于毛的传记。
据知，本书对毛的描述基本完全是一边倒的：完全的负面，是对毛最严重的一次人格谋杀(character assasination)。张期望本书能够帮助人们了解真相，并且非常希望中国观众能够读到这本书。在媒体访谈中，她本人丝毫不掩饰对毛的憎恨，并且带着揭示真理的姿态来完成本书。
对没读的人而言，看到一系列的介绍和访谈，似能感觉这本评论边倒的书看上去更像一个大审判。这就带来两个问题：
1) 研究者不加掩饰的明显偏见会不会和严谨的、要求尽可能去除预设偏见的实证历史研究发生冲突。众所周知，强烈的偏见将影响一个研究者的选题、选材以及对材料的理解和诠释。这不得不给人先打上问号，即这本书能不能达到严格的历史学术的要求。
2) 期望把真相披露给一般读者，便要考虑如何把书中的观点传递给读者并使之接受。一边倒的负面内容和评论往往容易使人感觉失之偏颇，甚至过于极端，使人无法接受，这就起了反作用。无怪乎会有评论者认为，这样的一边倒的评价，是不是对传播书中的内容反而起了反效。
也许作者认为他们所揭示的内容就是史实。不是偏见或主观因素导致的结果。那么从另一个角度看，如果这些确实是事实，大陆的读者亦可能一时无法接受。毛在中国要彻底走下神坛，还有待时日。人们在心理上尚无法接受毛这个建立新中国的领袖存在如此严重的人格缺陷。对许多人而言，毛毕竟仍然是一个完全理想化的精神信仰对象。向他们展示和过去他们所见的宣传完全不一样的历史和评论，他们是难以接受的，会产生抵触情绪。套用大陆人常用的话语，会指责作者是别有用心的反华反社会主义敌对势力。扣上了政治帽子，在立场上置对方于死地，那么书的内容价值亦会被否定。这样，便起不到显著的宣传效果。
本书若在大陆出版，则势必会被禁，若要谈广泛的读者，便只能是作者的幻想罢了。 即便流传，它搞不好也会沦为和李志绥的回忆录一样的地位。不被重视。
因此，这本书更有可能的便是成为在英语世界及海外华人中所流传的无数反毛著作中的又一本新作罢了。
究竟如何,我们拭目以待。
