河南旅游 少林寺 (1) 历史
■ 少林寺
终于拜访了传说中的嵩山少林寺。随便谈一下感想，可能没有什么组织。
这里是绝对的佛教圣地。印度僧人跋陀来到中华（当时是北魏孝文帝王时），到嵩山少室后便看中那里，提请孝文帝立寺。其时，跋陀传小乘三藏心禅。不久，高僧达摩也漂江过海来到少林，初传禅宗。达摩因是成为禅宗初祖，而少林则成为禅宗祖庭，一脉传承曹洞正宗。
对于今天佛教最重要的一宗之一，禅宗，少林少一个朝圣之地。
除了禅外，便是武，这个因几部电视剧被炒作得家喻户晓，尽人皆知。
看少林历史，便可见到一部中国佛教的寺院政治史；
● 寺院经济 – 北魏、隋唐是佛教大盛时期，少林寺在此期间壮大，得到政府封赏的大量土地及寺产，之后逐渐产生有系统的庄园经营，成为寺庙的主要经济来源；
● 依附政府 – 从北魏、隋唐一直到后面各朝，如元、清两个外来少数民族政权，少林寺在政治上的大方向都是紧跟国家政权。民国军阀混战期，则试图依附和效忠本地的合法政权。大雄殿上的宝顶，有令人影响深刻的“皇帝万岁”四字。这里是佛教寺院通过依附世俗政府求得自身保护、发展，寻求自身利益，扩大自身影响手段的一个缩影。由于少林建寺后的主要朝代皆为中央集权，势力颇强，少林寺虽有独立的经济和军事力量，但从未成为一支完全独立的政治力量，似未发展其政治野心。在政治忠诚上，偶尔也显现出盲从、缺乏政治视野的问题。
政府，尤其是明、清，则对少林寺总体上采取利用的办法，但一方面也适当的抑制其发展，警惕其成为独立的政治力量。因为宗教组织对世俗政权的忠诚度总是十分可疑的，世俗政权也要小心翼翼的限制前者军事力量的发展。到清代，便已开始限制少林僧习武，取缔僧兵。
● 僧兵 – 唐太宗即特许少林寺拥有僧兵五百。其后少林寺除组织和尚练武后，一直有维持僧兵的传统。就功能言，僧兵主要用来保护寺领。僧兵制更扩展到国内一些其他寺院。相比日本而言，以少林为代表的中国僧兵似乎人数相对较少（日本大寺经常有数千僧兵）。这个僧兵制到清代以后逐渐消失，当然寺内仍有不少习武的武僧。
● 政治参与 – 唐、宋、元、明都有少林僧人直接参与政治，尤其是元代，更在官府中任职；历史上有多个僧人被封爵。
军事上，则协助政权进行一些军事活动，尤其在明代。少林武僧参与抗击倭寇、镇压农民起义，征讨蒙古人，镇守边疆等行动。有的虽以个人名义，但均得到住持首肯。这种积极入世的政治、军事行动主义很引人注目。
不过，寺院之间是否有以武力解决各种利益上的争端，不得而知。
