费耳巴哈说宗教
February 8, 2004
(Sun Jan 26 23:29:28 2003)
大哲学家费尔巴哈的剖析宗教理论启蒙了马克思,他著的
在宗教批判史上重要意义,是里程碑级的事件
费氏认为,宗教中存在大量的美德,善,价值观,都是人类文化本身的产物,归根到底
是人类自己搞出来的;然而人类把他们都归因于上帝,归因于一个外在的神.如,十戒
是上帝给摩西的; 规定我们社会生活的价值观是一个神秘力量从人类之外传给人类的.费尔巴哈说,不对.这些价值观是人类社会自己产生出来的;所谓十戒价值观一直在于古犹太社会,只是到最后才由神的形式明文规定出来.
人没事儿好好的为什么要把自己创造出来的价值观归因于一个不存在的神呢?
在这里费尔巴哈使用了著名的’异化’一词(为黑格尔的重要概念,马克思大大继承)费尔巴哈认为人类由于认识不到自己的本原,自己的创造,自己的产出,自己的文化,自己的历史, 所以把之归因于外在的神秘力量; 人类另一方面无法明确认识到自己创造的价值观,自己身上存在的善的力量,反而根据理想创造了上帝. 人们认
为,上帝是善的,完美的,人类创造者自己倒是不完美的,有缺陷的,负罪的,不清洁的.实际上这股异化的力量,这些善,这些意志都来自人类本身. 在这里,人类的精神,价值被人为的从自己身上异化,落到了神身上. 神成了被崇拜的对象.而不是人
类这个创造者自己.
同时,异化的一个重要内容是,人类无法意识到自己的创造品是自己所造.无法意识到异化作用的过程,不知道其存在.
费尔巴哈说,人类只要无法认识到这种异化作用,就要成为受历史力量束缚的奴隶,
不得解脱.尽管这股异化力量一直是大大消极的,但费氏认为,一旦人们意识到了
异化本身地存在,前途就是光明的.人类不再为自己创造的神束缚; 价值观不在来源
于宗教教条,来自于神秘力量,而人类认识到价值,道德都是他们自己的创造,属于他们自己的历史,来自他们自己的本原.人类于是可以发挥自己优秀的本质.这里透露出了自由主义和唯理主义传统,认为人类是可改善,可完美,本性为善的思想.
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